×ABSTRAK
Tujuan penelitian adalah untuk mendeskripsikan: (1). Wilayah di sekitar Makam Sunan Muria. (2). Motif kedatangan para peziarah di Makam Sunan Muria. (3). Prosesi seremonial ziarah di Makam Sunan Muria. (4). Dampak wisata religi makam Sunan Muria terhadap kehidupan sosial dan ekonomi masyarakat sekitar. Penelitian ini mengambil lokasi di Desa Colo, Kecamatan Dawe, Kabupaten Kudus.
Penelitian ini menggunakan bentuk penelitian deskriptif kualitatif. Sample yang digunakan bersifat purposive sampling. Sedangkan teknik pengumpulan data dilakukan dengan cara wawancara, observasi, dan analisis dokumen. Untuk menguji keabsahan data penulis menggunakan trianggulasi sumber data dan trianggulasi metode. Teknik analisis data dalam penelitian ini menggunakan model analisa kualitatif dan analisa interaktif.
Berdasarkan pada hasil penelitian ini dapat diambil kesimpulan: (1). Makam Sunan Muria terletak di Desa Colo, Kecamatan Dawe, Kabupaten Kudus. Objek wisata religi makam Sunan Muria ini terletak sekitar 18 km ke arah Utara dari pusat Kota Kudus. Daerah Colo termasuk daerah dataran tinggi yang ada di wilayah Kabupaten Kudus, karena merupakan daerah pegunungan yaitu terdapat Gunung Muria yang ketinggiannya mencapai 1.602 meter di atas permukaan air laut dan merupakan kawasan dataran tinggi yang terdiri dari beberapa gunung atau bukit, yaitu: Gunung Argo Jembangan, Gunung Argo Ploso, Gunung Rahtawu, Bukit Pasar, dan Bukit Ringgit. Konon Gunung Muria yang kita kenal sekarang ini, sebelumnya bernama Gunung Gundil atau Gunung Gundul. Potensi objek wisata di sekitar makam Sunan Muria yaitu: Puncak Muria, Graha Muria, Air Terjun Monthel, Wisata Alam Rejenu dan Wana Kajar. (2). Motif kedatangan para peziarah ke makam Sunan Muria: (a). Ingin mendekatkan diri kepada Allah dan mengingat bahwasanya kita ini adalah ciptaan Allah dan suatu saat akan kembali kepada-Nya. (b). Tawassul atau wasilah yaitu berdoa kepada Allah SWT melalui perantara Sunan Muria karena Sunan Muria adalah salah satu dari Wali Sanga dan Wali Sanga adalah orang-orang terkasih Allah dan berharap doanya dikabulkan oleh Allah SWT. (c). Meminta keselamatan kepada Allah SWT. (d). Menjalankan syari’at Islam dan menjalankan Sunnah Nabi yaitu ziarah ke makam para Wali-wali Allah. (e). Ngluari atau karena mempunyai nadzar. (3). Prosesi seremonial atau tata cara pada saat ziarah di makam Sunan Muria adalah sebagai berikut: (a). Mengambil Air Wudhu sebelum masuk ke makam Sunan Muria. (b). Mendaftar ke bagian pendaftaran. (c). Memberi salam setelah sampai ke pintu masuk makam Sunan Muria seperti yang dicontohkan Rasulullah SAW ketika ziarah. (d). Setelah sampai di makam Sunan Muria, hendaklah segera mencari tempat duduk yang kosong untuk berdo’a. (e). Setelah duduk dengan rapi, kemudian membaca ayat-ayat Al-Qur’an terutama Surat Yaasiin. (f). Kemudian membaca tahlil dan sholawat-sholawat. (g). Setelah membaca tahlil, kemudian berdo’a kepada Allah SWT. (h). Dalam berziarah, hendaklah dilakukan dengan khusyu’ serta tenang penuh hormat. (i). Jangan menduduki batu nisannya, atau melangkahi kuburannya, karena hal tersebut menyakitkan orang yang dikubur. (4). Keberadaan Makam Sunan Muria membawa pengaruh bagi masyarakat sekitar, yaitu: adanya perubahan dalam kehidupan social masyarakat diantaranya mengubah status yang tadinya pengangguran menjadi tidak pengangguran, membuka peluang usaha di masyarakat, dan juga memberikan pengetahuan dan wawasan yang luas bagi masyarakat. Sedangkan dampak dalam bidang ekonomi tentunya sangat besar yaitu peningkatan pendapatan keuangan dan juga peningkatan kesejahteraan bagi kehidupan ekonomi masyarakat.
ABSTRACT
The purpose of this study is describing: (1). The area around The Sunan Muria Cemetery. (2). Motivation of the person comes to visit The Sunan Muria Cemetery. (3). Ceremonial process of pilgrimage at The Sunan Muria Cemetery. (4). Sunan Muria Cemetery of Religion Tour has great effect towards social and economy life of the society around it.
In the research uses descriptive research kulaitatif form. Samples that have been used from a good purposive sampling. Where as the technique of gathering data was one through interview, observastion and analyzing of document. The validity of data for to examine using triangulation, that is triangulation data and the triangulation methode. The technique of analizyng data in this research it is used as a model in quality analyize and interactive analyize.
The outcome of the research is based upon the conclusion: (1). Sunan Muria Cemetery is situated in village of Colo Sub-District: Dawe District: Kudus. The tour object of Sunan Muria Cemetery of religion is situated 18 km to the north from center town of Kudus. The region of Colo is the region of higher ground which is in the area of Kudus District, because of the high ground which also covers mount Muria which the height is 1.602 meter above sea level where it holds the area higher ground that includes some mountain or valley. There is mount Argo Jembangan, Mount Argo Ploso, Mount Rahtawu, Pasar Hill and Ringgit Hill. As it is said Mount Muria which we know now, its name was change to Mount Gundil or Mount Gundul. There is potential in the field of touring the Sunan Muria Cemetery, that is: like the top Muria, Graha Muria, Monthel Water Fall, Touring the Nature of Rejenu and Wana Kajar. (2). Reason why the person visit Sunan Muria Cemetery: (a). Wish to bring himself to Allah and remember that we are Allah’s creation and that one day we all shall returned to him. (b). Tawassul or wasilah in the process of praying to Allah SWT through mediator of Sunan Muria because it is one of the Wali Songo and Wali Songo are the people close and blessed by Allah and he hopes that his prayers are answered by Allah SWT. (c). He ask Allah SWT for his safety. (d). The pilgrimage walks the ways of Islam and the laws of Sunnah Nabi which going to visit the graves of the is wiseman of Allah. (e). Ngluari or because he has promise. (3). Ways or system in which the ceremonial process is being done through pilgrimage at Sunan Muria Cemetery are as follow: (a). Before entering the Sunan Muria Cemetery he must get the water of wudhu. (b). To register, first go to the registration site. (c). Greeting are to be said before entering the main door of Sunan Muria Cemetery which the Rasulullah SAW has showed as an example while pilgrimage. (d). After arriving at Sunan Muria Cemetery, willingly find and empty sit to pray. (e). After sitting in a very neat way, after that read a verse from Al-Qur’an mainly the letter from Yasiin. (f). And the read tahlil and sholawat-sholawat. (g). After reading the tahlil and the pray to Allah SWT. (h). To go on a pilgrimage, willing to do it with devotionaly and calmness full respect. (i). Do not sit down headstone or walk over his grave, because if you do so it will hurt the ones who are buried. (4). The being of the Sunan Muria Cemetery bring a lot of influenze to the society around it: that is, there is changes in the social lifes of the society in between it also changes the status which before the was unemployment,inorder to reduce unemployment it has given the society a lot of opportunity and effort, and also them knowledge and a huge insihgt to the society. While there is effect inside the field of economy, it sure is so big that is why the level of opinion about finance and also the level, to a good economy life of the society.
×
Penulis Utama
:
Dyah Ivana Sari
Penulis Tambahan
:
-
NIM / NIP
:
K4406018
Tahun
:
2010
Judul
:
Objek Wisata Religi Makam Sunan Muria
Edisi
:
Imprint
:
Surakarta - FKIP - 2010
Program Studi
:
S-1 Pendidikan Sejarah
Kolasi
:
Sumber
:
UNS-FKIP Jur. Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial-K.4406018-2010
Kata Kunci
:
Jenis Dokumen
:
Skripsi
ISSN
:
ISBN
:
Link DOI / Jurnal
:
-
Status
:
Public
Pembimbing
:
1. Drs.Djono, M.Pd 2. Drs. A. Arif Musadad, M. Pd
Penguji
:
Catatan Umum
:
2869/2010
Fakultas
:
Fak. KIP
×
File
:
Harus menjadi member dan login terlebih dahulu untuk bisa download.
