ABSTRAK
Kekhawatiran akan lunturnya budaya Bali akibat arus globalisasi dan pariwisata telah lama tumbuh. Tetapi usaha untuk menjaga budaya Bali hanya terdengar sayup-sayup. Hingga bom Bali 2002 yang meruntuhkan ekonomi Bali dan kepercayaan diri masyarakat Bali, mendorong Satria Naradha, pemilik Kelompok Media Bali Post, untuk menyebarluaskan konsep pelestarian budayanya. Konsep yang dinamakan Ajeg Bali ini kemudian secara terus menerus disebarkan melalui Bali Post dan Bali TV, dua media besar milik Naradha. Sebagian besar masyarakat Bali menerima dengan tangan terbuka tetapi tidak sedikit yang menyangsikan Ajeg Bali sebagai propaganda pelestarian murni.
Untuk itu penelitian ini ingin melihat ideologi yang terpotret pada 117 teks berita di Bali Post dan kemudian menganalisa situasi kondisi yang melatarbelakangi pembentukan pesan teks berita tersebut. Untuk mencapai tujuan penelitian ini maka digunakan analisis wacana kritis model Fairclough dengan pendekatan politik ekonomi media.
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Ajeg Bali yang diwacanakan Bali Post bukan sekadar pelestarian budaya Bali. Ia diformulasikan sesuai dengan kepentingan pemilik Kelompok Media Bali Post untuk menjaga ekonomi dan politik medianya. Tidak hanya kepentingan pribadi dan Bali Post, Ajeg Bali juga melayani kepentingan kelompok yang memiliki kekuasaan di Bali seperti partai mayoritas yang duduk di pemerintahan dan kaum Brahmana dan Ksatriya. Kepentingan-kepentingan ini ditutupi wacana yang sifatnya populer. Popularitas yang dituai Ajeg Bali tidak bisa dilepaskan dari strategi wacana yang digunakan oleh Bali Post yakni metafora, mistifikasi, serta pelekatan tokoh-tokoh yang dihormati masyarakat Bali.
Kata kunci: Ajeg Bali, analisis wacana kritis, mistifikasi, propaganda
ABSTRACT
Many people have been worried that globalization together with tourism will make Balinese culture fading away. But all efforts to save the culture was not concrete yet, until a bomb blast in 2002 exploded Bali, shocked the economy and even undermined the self confidence of Balinese elicited Satria Naradha, the owner of Kelompok Media Bali Post, and made him to spread out his culture preservation concept. This campaign aiming to preserve Balinese culture attracted huge attention.
Most of the Balinese people are happy with this campaign but only a few of them are in doubt about the purpose of this campaign. For that reason, this research aimed to discover the ideology of Ajeg Bali which is shown in 117 news articles published from 2002-2012 and to analyze the situation or things that affect Ajeg Bali messages formulation. To reach the objective of this research, critical discourse analysis proposed by Fairclough and the theory of political and economy of the mass media were used to analyze the data.
The findings revealed that Ajeg Bali popularized by Bali Post is more than just a cultural preservation campaign. It has hidden ideologies which are covered by popular messages. The news texts of Ajeg Bali has been formulated to serve the owner of Kelompok Media Bali Post to support the media’s political and economical views. In addition to that Ajeg Bali also serves power sources in Bali such as the political party dominating the governance and Brahmana and Ksatriya; the two highest social groups. The popularity of Ajeg Bali among Balinese society cannot be separated by discourse strategy used by Bali Post from metaphors, mystifications, to notable Balinese public figures presented in the news texts.
Keywords: Ajeg Bali, critical discourse analysis, mystification, propaganda