Tesis dengan judul “Dekonstruksi Estetika Seni Pertunjukan Wayang Kulit :Sajian Cahyo Kuntadi Dalam Lakon Sang Kiai Hasyim Asy’ari” ini membahas tiga halutama, yaitu faktor-faktor dekonstruksi estetika seni pertunjukan wayang kulit yangdilakukan Cahyo Kuntadi dalam lakon Sang Kiai Hasyim Asy’ari, bentuk-bentuk daridekonstruksi tersebut, serta dampak dari dekonstruksi ini terhadap perkembanganpertunjukan wayang kulit pada saat ini. Tujuan penelitian ini adalah untuk memahamilebih jelas faktor-faktor, bentuk-bentuk, dan dampak dekonstruksi estetika senipertunjukan wayang kulit yang dilakukan Cahyo Kuntadi dalam lakon Sang KiaiHasyim Asy’ari. Teori yang digunakan adalah teori dekonstruksi oleh Derrida sebagaiteori utama, serta teori estetika paradoks dari Jakob Sumardjo, dan estetika nuksmaserta mungguh dari Sunardi sebagai konsep. Metode yang digunakan adalah penelitiankualitatif dan analisis data secara interpretatif. Sumber datanya berasal dari dua jenis,yaitu sumber primer dan sumber sekunder. Berdasarkan hasil penelitian, diperoleh tigakesimpulan utama. Pertama, faktor-faktor dekonstruksi estetika seni pertunjukanwayang kulit yang dilakukan Cahyo Kuntadi dalam lakon Sang Kiai Hasyim Asy’aritimbul karena adanya pembacaan ulang terhadap seni pertunjukan wayang kulitsebagai produk budaya (teks budaya), yang terjadi akibat dua fenomena, yaitupergeseran ideologi dan sistem sosial masyarakat, serta perubahan batasan-batasanpakem dalam seni pertunjukan wayang kulit. Kedua, bentuk-bentuk dekonstruksiestetika seni pertunjukan wayang kulit yang dilakukan Cahyo Kuntadi dalam lakonSang Kiai Hasyim Asy’ari bisa diidentifikasi melalui dua proses, yaitu perubahanpertunjukan wayang kulit dari bentuk sakral menjadi lebih sakral, dan kreativitas yangditunjukkan oleh Cahyo Kuntadi pada pertunjukan wayang kulitnya dengan lakon SangKiai Hasyim Asy’ari. Ketiga, dampak dari dekonstruksi estetika seni pertunjukanwayang kulit yang dilakukan Cahyo Kuntadi dalam lakon Sang Kiai Hasyim Asy’ariadalah, pertama, pertunjukan wayang kulit yang disajikan Cahyo Kuntadi dalam lakontersebut membuat orang lebih mudah mendapatkan informasi tentang lakon ini. Kedua,edukasi yang disampaikan dalam lakon ini memberikan manfaat positif bagimasyarakat. Ketiga, kreativitas Cahyo Kuntadi dalam lakon ini membawa dampakekonomi, yaitu memberikan alternatif penghasilan bagi kelompok karawitanMadhangkara, UNAIR, Pondok Pesantren Tebu Ireng, serta masyarakat yang terlibatdalam industri pertunjukan wayang kulit ini.Kata kunci : Dekonstruksi, Estetika, Wayang Kulit, Cahyo Kuntadi.ABSTRACTThe thesis titled “Aesthetic Deconstruction of Shadow Puppet Performing Arts:Cahyo Kuntadi’s Presentation in the Play Sang Kiai Hasyim Asy’ari” looks at threemain areas: the background behind the aesthetic deconstruction of shadow puppetperforming arts as shown by Cahyo Kuntadi in the play Sang Kiai Hasyim Asy’ari, theforms of that deconstruction, and the impact it has. The goal of this study is tounderstand the background, forms, and effects of the aesthetic deconstruction in CahyoKuntadi’s shadow puppet performance in the play. The main theory used is Derrida’sDeconstruction theory, and other supporting theories include Jakob Sumardjo’sparadoxical aesthetic theory and Sunardi’s nuksma and mungguh aesthetics concept.The research method is qualitative and uses interpretative data analysis. Data comesfrom both primary and secondary sources. Based on the research, three conclusions canbe drawn. First, the background of the deconstruction of shadow puppet performanceart in Cahyo Kuntadi’s play is due to two changes: the shift in society’s ideas andsystems, and the changing rules of shadow puppet performance. Second, the forms ofaesthetic deconstruction in Cahyo Kuntadi’s performance are visible through twoprocesses: the transformation of shadow puppet performance from sacred to moresacred, and the creativity shown by Cahyo Kuntadi in his shadow puppet show withthe play of Kiai Hasyim Asy’ari. Third, the impact of Cahyo Kuntadi’s aestheticdeconstruction of the shadow puppet performance in the play Sang Kiai HasyimAsy’ari is that, first, the shadow puppet performance presented by Cahyo Kuntadi inthe play makes it easier for people to obtain information about the play. Second, theeducation conveyed in this play provides positive benefits for society. Third, CahyoKuntadi’s creativity in this play has an economic impact, namely providing analternative income for the Madhangkara gamelan group, UNAIR, Tebu Ireng IslamicBoarding School, and the community involved in the shadow puppet industry.Keywords: Deconstruction, Aesthetics, Shadow Puppets, Cahyo Kuntadi.